Quirinus

Dieu romain

Dieu romain ancien, Quirinus est l'une des divinités majeures de la Rome antique, souvent associée à des aspects essentiels de la paix et de la prospérité de la cité.

Le Citéyen

Quirinus est une divinité romaine ancienne, souvent présentée comme une figure protectrice et bénéfique pour la cité de Rome. Il provient probablement d'une origine sabine, ce qui explique certains de ses aspects guerriers. En effet, dans le panthéon romain, il est souvent assimilé à un dieu guerrier, bien qu'il soit aussi perçu comme une divinité protectrice et pacifique. Les Grecs, ayant intégré nombre de dieux romains dans leur propre mythologie, ont fait de Quirinus une version de leur propre Arès, le dieu de la guerre, connu pour sa nature belliqueuse et sa puissance destructrice. Cependant, une autre interprétation plus pacifique de Quirinus émerge, surtout à travers l'oeuvre de Servius, un grammairien et commentateur de Virgile. Dans ses Scholia in Virgilium, il dépeint Quirinus comme une incarnation de Mars dans sa forme pacifique, en contraste avec sa figure plus violente et guerrière.

En tant que dieu de la cité, Quirinus est avant tout un dieu de la protection civile. Les citoyens romains lui rendant hommage étaient appelés les Quirites, un terme désignant à la fois les membres de la communauté et, par extension, la nation elle-même. Le rôle de Quirinus était de veiller au bien-être matériel et spirituel de la ville, en assurant notamment l'alimentation et les besoins de base des Romains, tout en préservant la paix et la stabilité au sein de la communauté. Cela fait de Quirinus une divinité presque opposée à celle de Mars, le dieu de la guerre, représentant des forces plus destructrices et violentes. En ce sens, Quirinus peut être vu comme un protecteur de la paix intérieure et du bien-être social.

De plus, pour comprendre l'importance de Quirinus dans la mythologie romaine, il est essentiel de noter son lien avec Romulus, le fondateur mythologique de la ville de Rome. Selon Proculus, une figure apparaissant dans les écrits antiques, Romulus aurait eu une apparition divine dans laquelle il s'est identifié à Quirinus. Selon ce récit, Romulus aurait annoncé qu'il voulait être honoré sous le nom de Quirinus, soulignant ainsi l'union entre la figure de Romulus et celle de Quirinus. Ce récit, mentionné par des auteurs comme Cicéron dans De legibus et par Virgile dans son poème L'Enéide, montre que Quirinus était perçu comme une figure liée à l'origine même de Rome, portant un rôle fondamental dans la définition de l'identité romaine.

Comme Jupiter et Mars, deux autres figures importantes du panthéon romain, Quirinus possédait un flamine majeur, un prêtre ayant un rôle important dans la liturgie religieuse romaine. Son nom était régulièrement invoqué dans les prières solennelles de la ville, surtout dans des rituels publics destinés à assurer la protection et la prospérité de la communauté. En outre, les salii collini, des prêtres spécifiques à son culte, étaient responsables de la gestion de ces rites et de la célébration de ses festivités. Leur rôle dans la société romaine était d'autant plus important que ces rituels étaient vus comme des moyens d'assurer la paix et l'harmonie dans la cité.

En parallèle, son fils, Modius Fabidius, figure souvent associée à la fondation d'une ville dénommée Cures, un nom provenant du mot sabin signifiant "lance". Cette fondation symbolise les liens étroits entre Quirinus, les Sabins et la protection militaire, tout en soulignant les racines guerrières de cette divinité pacifique.

Mars-Quirinus

Mars, en tant que dieu de la guerre, peut prendre plusieurs aspects selon les circonstances. Lorsqu'il se déchaîne et fait éclater son pouvoir destructeur, il est connu sous le nom de Gradiuus. Dans cette forme, il est associé à la violence, la guerre et la conquête. Cependant, lorsqu'il se montre plus tranquille et calme, une facette plus pacifique de son caractère apparaît sous l'appellation Quirinus. Ce double aspect de Mars, selon qu'il est en guerre ou en paix, met en évidence la polyvalence et la complexité de cette divinité. Cette dualité a été décrite par Servius, un érudit antique, dans ses Scholia in Virgilium, où il explique que Mars prend le nom de Gradiuus lors de ses manifestations guerrières, tandis que Quirinus est l'incarnation de sa forme pacifique et protectrice (Servius, Scholia in Virgilium, I, 292).